نگاه تازه
طرح یک به بهانه ی شهادت امام باقر (ع)

سوالی مطرح است و آن اینکه آیا قیام های معاصر با آن امام مورد تایید ایشان بود یا نه؟

دو گونه پاسخ به این سوال داده شده است:

پاسخ نخست:

پاره ای از عالمان دینی و تاریخ نویسان معاصر شیعه بر این عقیده اند که این قیام ها نه تنها مورد تایید امام(ع) بوده بلکه توسط ایشان هدایت می شده است. چون پیدایش این قیام ها و درگیری ها به تضعیف حکومت مرکزی کمک کرده و اسباب اشتغال حکومتگران به  اینگونه آشوب ها و قیام های مردمی و پراکنه می شده و در نهایت به تضعیف و تحلیل رفتن قوای حکومت مرکزی می انجامیده است.و این به نوبه ی خود سبب می شده تا حکومتگران با امام(ع) مدارای بیبشتری داشته باشند و به مسالمت بگذرانند تا بلکه از آشوب های دیگر در امان مانده و آسودگی بیشتری برای سرکوبی قیام های پراکنده داشته باشند.و امام (ع) از این فرصت برای تحکیم محور های تفکر شیعی بیشتر بتوانند استفاده و بهره برداری کنند.

پاسخ دوم:

کسانی هم یافت می شوند که می گویند: این قیام ها از یک فشار روانی ناشی می شده است که به پاره ای از شیعیان در جامعه -بویژه علویان و سادات - وارد می شده و آنان را به چنین تحرک های نسنجیده و شتابزده ای وا می داشته است. وچون این قیام ها بر فشار حکومت ها بر شیعه می افزوده و هستی و موجودیت شیعیان را تهدید می کرده است امام باقر (ع) از این قیام ها ناخرسند بوده و با آنها مخالفت می کرده است.

شما در این باره چگونه فکر می کنید؟ آیا شما پاسخ دیگری دارید؟ یا با یکی از این پاسخ ها موافقید؟ با کدامیک؟  

منتظر دیدن پاسخ شما هستیم.

پيام هاي ديگران ()        link        سه‌شنبه ٢٧ آذر ،۱۳۸٦ - حسین انصاري

جوانترین نخل ریشه دار

یک بند یادداشت

 به یاد شهادت زندگی ساز امام جواد 

باز شناسي تاريخ سراسر حماسه و اقدام  امام جواد ع در تاريخ اسلام هنوز هم از ضرورت هاست.  تاريخ معاصر ايشان از او غفلت کرده و خورشيد فراموش بوده است اما تاريخ پس از او براي اين کوتاهي ها چه عذري دارد؟
هنوز هم سوال ها وابهام هاي فراوان در سالهاي زندگي و معاصران وچگونگي عملکرد امام (ع) در ذهن ها شکل مي گيرد که بيشتر به فراموشي سپرده مي شوند . تازه بر اينها ، شگفتي ها وپيچيدگي هاي ذاتي رفتار و موضعگير هاي آن پيشواي پاک را بايد افزود.

خدایا من از غافلان نباشم!

پيام هاي ديگران ()        link        دوشنبه ۱٩ آذر ،۱۳۸٦ - حسین انصاري

تفسیر فلسفی، دیگران و ما!

در سر فصل درس های دانشگاه سات امپتون یکی از درس های اصلی تفسیر فلسفی است. کاری که انتظار می رفت بیش از هر جای دیگری .در جهان اسلام و به ویژه در حوزه های دینی بدان پرداخته می شد .

این واحد درسی در چند رشته ی اقتصادی و فلسفی در این دانشگاه آموزش داده می شود البته در یکی از دانشکده های حدیث و تفسیر ما هم این درس هست.

 با این تفاوت که تفسیر کلامی و عرفانی و فلسفی با هم و در کنار هم یک واحد درسی کم حجم را به خود اختصاص داده اند.

 اگر دوستان درنگ کنند خواهند یافت که نیاندیشیدن به و یا نپسندیدن کار ها به دلیل پاره ای انگیزه های غیر علمی سبب اصلی اینگونه کم کار ها ویا بهتر بگویم کار نکردن هاست به امید آنکه فرصت ها و تلاش دوستان دانش پژوه ما این کمبود ها هم پر کنند .

پيام هاي ديگران ()        link        جمعه ۱٦ آذر ،۱۳۸٦ - حسین انصاري